为官从政经常会碰到很多选择题要去做，孰轻孰重、往东还是往西，选择对了则蹄疾步稳、行稳致远，选择偏了、歪了或错了则会走到岔道、斜路上去。以下这十道选择题得细思量、常念叨，作出正确选择。

一是公与私。“一心可以兴邦，一心可以丧邦，只在公私之间尔。”“政在去私，私不去则公道亡。”曾几何时，在一些人眼里，公与私是模糊的，甚至是混淆和错位的，有的公私不分，有的假公济私、以公谋私和损公肥私，等等，结果在公与私处理把握上滑倒摔跤。公则公，私则私，其间的界限务必真正拎得清、掰得开，占公家便宜、捞公家油水的事不能干、干不得。“公款姓公，一分一厘都不能乱花；公权为民，一丝一毫都不能私用”。韩非子说过：“私义行则乱，公义行则治，故公私有分。”“私心胜者，可以灭公。”为官从政就是要公私分明、先公后私，有时还得大公无私、公而忘私，做到“恋亲，但不为亲徇私；念旧，但不为旧谋利；济亲，但不以公济私。”

二是义与利。义与利是从政路上躲不过、绕不开的问题，正所谓“义利之说，乃儒者第一义”，“学无深浅，首在辨义利”。古往今来，人们推崇重义轻利、先义后利的义利观，“君子喻于义，小人喻于利。”“利以养其生，义以养其心”。为官从政，就得铁肩担道义，秉持公平、公正和公道，这既是格局、境界和情怀，也是责任、使命和操守。任何时候任何情况下都只追求合理、合法、合规的利益，而且不与民争利，只为民挣利，“因民之所利而利之”，“计利当计天下利”，这才是应有的胸怀。

三是是与非。对与错、好与坏、合理与不合理，是每个人都得分得清、辨得明的，都得有正确的立场、态度和选择，来不得半点含糊，也容不得任何“骑墙”和摇摆。现实中，有的人不论对错好坏，总喜欢做老好人，当和事佬，经常和稀泥，对错误的东西睁一只眼闭一只眼，对不良倾向和歪风邪气妥协退让，不愿、不敢也不善于斗争，这是一种投机；有的人是非不分，甚至把错误的当成正确的来奉行和推崇，无形中或有意无意、自觉不自觉地为错误的东西“背书”“站台”；等等。在是与非尤其是大是大非问题上，要既做明眼人，又做明白人。要做好人但不可以做老好人，那种遇见矛盾绕道走、看到困难躲着走，一味地“不说话、说好话、好说话”的人不可能有市场。不讲是非的人，迟早会惹上是非。

四是正与邪。为官从政特别讲究正，“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”然而，一些人似乎不这么想、这么看和这么做。有的认为，不搞点歪门邪道、旁门左道的东西，就吃不开、上不来，于是可以不干事，但得会来事；有的主张可以坏到“刚刚好”，这样可以不吃亏、不受欺负；更有甚者觉得无毒不丈夫，不撒谎干不了大事，不心狠做不了大官。俗话说：自古正邪不两立。有邪气的人，或许会得利于一事、得逞于一时，但终归邪不压正。正，守一而止，意味着守一不犯错、不偏斜，无邪念、无杂念，说话办事有道德标准。正乃阳光大道，当今天下是秉持正知、正念和正行者的天下。

五是苦与乐。人从本能上来讲都希望自己苦少乐多，甚至最好不吃苦、不受累，然而天下没有免费的午餐。“梅花香自苦寒来。”幸福是奋斗出来的，快乐是耕耘出来的。这种奋斗和耕耘就得吃苦受累，就得流汗，有时甚至流血流泪。一分耕耘，一分收获；唯爱拼，才会赢。特别是，有时吃苦还要能吃亏、受累还要能受气，古人尚且有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的境界和胸怀，作为党员干部，应当具有全心全意为人民服务的高度自觉。有副对联写得好：“若不撇开终是苦，各自捺住即成名”。“撇”开一些名利纠结就不苦了，按捺得住内心的欲望才得以快乐。

六是舍与得。人生如棋，有舍才有得，有得便有舍，应当学会先舍后得、有舍有得、能舍能得，倘若一粒棋子都不愿意失去，势必会落个满盘皆输的结局。天底下从来没有也不可能有只得不舍的事情，即便是经商办企业，真正的大商人既能聚财，又能散财，而且有时散财比聚财还来得更重要。同样的道理，为官从政应该熟谙舍与得的辩证法，说白了就是处理好奉献与索取、给予与获得的关系。按理说，为官从政既然是“公仆”“勤务员”，为人民服务就是天经地义的事，如果是图享受、讲特权，就颠倒了“主与仆”的关系，就是一种异化。当然，这个道理说起来容易，做起来确实难，也正因为难更值得去做到。鱼和熊掌岂可兼得，世上哪有既要得好处，又要享清福的好事美事。“得”是一种本能，“舍”是一种本事，把本能的东西尽量抑制住，把本事的方面多提高一点，就是一个高尚的人、一个能干大事的人。

七是真与假。说真话、办真事、做真人，活出真实的样子，这本来是毋庸置疑的事。然而，有的人似乎不这样想也不这样做，这其中有的是主动自觉为之，有的是被动不自觉为之。比如，有的当面一套、背后一套，台上一套、台下一套；有的对人一套、对己一套，说的一套、做的一套；有的领导在一套，领导不在一套，此时此事一套、彼时彼事一套；等等。有人说，人生如戏，全在演技。大凡假全在于演，全在于装，演得很逼真，装得很像，其共同特点是说假话、办假事、戴假面具。不过，假的就是假的，假的真不了，真的假不了，演技再好终归都会露馅，就好比戴假发总会被风揭穿。墨子说过：“贫则见廉，富则见义，生则见爱，死则见哀。四行者不可虚假，反之身者也。”贫富生死既是试金石，又是磨刀石；既是X光机，又是透析机。它能检验并考验出一个人的真与假。为官从政就得老老实实、真真切切，不来虚的，不搞假的，经得起真假“照妖镜”的透视。

八是善与恶。人之大德，莫过择善而行，这是最美的底色，也是最好的本色。那么，择什么善，怎么“择善”？首先，要择善人而交。“近朱者赤，近墨者黑。”多交“益友”，不交“损友”，远离“不三不四”的人，让自己的朋友圈清清爽爽。其次，要择善书而读。既读“善书”，又善读书，让自己心明眼亮。再次，要择善言而听。“信言不美，美言不信”，听得进那些诤言、谏言和谔言，让自己多一份清醒和冷静、理性和自觉。此外，要择善事而为。对人有利、有益的事多多益善，不在于物力之“舍”，而在内心幸福愉悦之“得”。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”恶便是坏人坏事，切不可以为恶“小”，就为之、纵之，否则，只要沾上了边，日积月累，就没有回头路。

九是进与退。进退留转是为官从政中经常遇到的现实问题。从身边的人与事来看，往往“进”者得意，“退”者失意，“留”者惬意，“转”者在意。面对人生的进退留转，各种心态千变万化，各种角色粉墨登场，心浮气躁者有之，急功近利者有之，不择手段者有之，随遇而安者亦有之。这是一个“大考场”，正确的态度是，面对进，始终保持一颗责任心和进取心，不骄不躁，谦虚谨慎；面对退，始终抱有平常心，泰然处之；面对留，懂得知足和珍惜；面对转，得有一种紧迫和危机。在“进”中求稳，在“退”中求进；在“留”中守成创新，在“转”中精彩转型、华丽转身。

十是宠与辱。从政路上既有春暖花开的时节，又有风雪交加的时日，有顺境，也有逆境，这是考验人的关口和门槛。“宠”是得意之时，“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”面对好事上门，心花怒放、洋洋自得是人的一种本能，但能否得意不忘形、得志不变形，不迷失、不膨胀，则是一种难能可贵的清醒和自觉。春秋郑国大夫正考父几朝元老，却“一命而偻，再命而伛，三命而俯。循墙而走，亦莫余敢侮。”“宠”时更应把位置放低一些、身段放软一点、口气放小一点。“辱”是失意之时。面对各种各样的下坡路，或者低谷与瓶颈、挫折与打击，该怎么办？躲在人生的墙角边看破红尘、自怨自艾，只会消沉下去、自暴自弃，变得破罐子破摔、一蹶不振。真正的强者，既能从成功中走出来，又能在失败中站起来，做到“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒”。

为官从政，实际上意味着一种付出、舍弃和奉献，这是从一开始就该有的思想和心理准备，否则就会时时纠结、处处为难，左右不是、忐忑不安。所以，应当想清楚、弄明白，而且咬紧牙关、狠下心来，作出正确合理的选择，交上合格满意的答卷。